今天，三天的端午小長(zhǎng)假正式結(jié)束。剛剛過(guò)去的端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)等，是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》:“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”包粽子、做香包、賽龍舟……端午節(jié)期間，全國(guó)各地舉行豐富的活動(dòng)，勾勒出一幅幅精彩的端午民俗風(fēng)情畫。人們?cè)诨顒?dòng)中充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，弘揚(yáng)家國(guó)情懷。

“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！倍宋绻?jié)原本是上古先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖的節(jié)日，后來(lái)發(fā)展成為紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。屈原是楚國(guó)重要的政治家，公元前278年懷石自沉于汨羅江。屈原身上，凝結(jié)了中國(guó)人數(shù)千年來(lái)對(duì)愛國(guó)情懷最濃烈的情感與最深重的寄托。在端午這一天，人們紀(jì)念屈原也就是在重溫時(shí)間的厚重、文化的韻味，在思接千古的家國(guó)情懷中積蓄前行的力量。

有國(guó)才有家，無(wú)國(guó)哪有家。家國(guó)情懷是接續(xù)民族進(jìn)步的精神紐帶，也是凝聚社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。精忠報(bào)國(guó)至死無(wú)悔的岳飛、“太行浩氣傳千古”的左權(quán)、“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的狼牙山五壯士……翻開中華民族的史冊(cè)，這些優(yōu)秀兒女的愛國(guó)事跡不勝枚舉。經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，端午節(jié)也已經(jīng)成為了中華兒女傳承家國(guó)情懷的載體。借助多種形式活動(dòng)，從濃濃詩(shī)意中喚起對(duì)端午歷史文化的記憶，就是在培育自己的家國(guó)情懷。

“小家”與“大國(guó)”緊密相連，個(gè)體價(jià)值、家庭夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的命運(yùn)總是緊密相連。無(wú)數(shù)仁人志士、革命先烈為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家強(qiáng)大而進(jìn)行千辛萬(wàn)苦的不懈探索和不屈不撓的艱難斗爭(zhēng)，推動(dòng)著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。而今前進(jìn)道路上還有著許多新的“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，更應(yīng)把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。兩千多年的端午節(jié)，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值，也是一座巨大的文化寶庫(kù)。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。萬(wàn)民歡歌、龍舟競(jìng)發(fā)、民俗共賞、藝脈傳承……端午前后，各地形式多樣的文體活動(dòng)就拓展了節(jié)日文化內(nèi)涵，為傳統(tǒng)佳節(jié)注入了新活力。

念念不忘，必有回響。愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國(guó)主義。”千百年來(lái)，端午二字也已經(jīng)成為了傳承、弘揚(yáng)、激發(fā)民族精神和愛國(guó)情感的載體。奮進(jìn)新時(shí)代，每一位中華兒女都應(yīng)以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)情懷，從自己做起，從本職崗位做起，腳踏實(shí)地干好本職工作，以實(shí)干之筆讓青春綻放更美芳華。(作者于孟晨為西安歐亞學(xué)院黨委書記)